0 В своей книге с 2-х до 5-ти Корней Чуковский делится своими мыслями о том, нужно ли давать сексуальное просвещение малышам:
"Уже с давнего времени в Швеции, во Франции, в Англии, в США идет агитация за «откровенность» родителей: считают, что психике трехлетних-четырехлетних детей будет нанесен очень тяжелый ущерб, если родители не расскажут им полную правду о тайнах их зачатия и рождения. Английский педагог Бенджамин С. Грюнберг так и назвал свою книгу: «Родители и половое воспитание» («Parents and the Sex Education»), где громит «отсталых» матерей и отцов, которые считают эту преждевременную откровенность ненужной. Шестнадцатым изданием вышла в Лондоне книжка К. де Швейниц «Каким образом рождается ребенок», специально предназначенная для детского чтения. Книжка напечатана с подзаголовком «Что каждому ребенку нужно знать»,— очень завлекательная, нарядная книжка, с отличными картинками, на отличной бумаге. В ней с большим литературным искусством рассказывается, как продолжают свой род птицы, растения, рыбы, домашние и дикие животные, а с ними заодно и человек, который таким образом ставится в один биологический ряд со всеми живыми существами. Казалось бы, чего лучше! Но можно ли назвать эту книжку правдивой? В том-то и горе, что нет. Под лозунгом «говорите ребенку правду» она говорит ему ложь.
Пусть неоспорима та истина, что половой инстинкт дан живым существам исключительно для продолжения рода, но какой же влюбленный согласится считать брачные отношения с любимой только средством для производства детей! Для влюбленных их сексуальная жизнь вполне самоцельна и не преследует никаких утилитарных задач. Задача продолжения рода совершенно вытесняется в их представлении такими бурными и сложными эмоциями, какие доступны только душе человеческой. Если вы ничего не скажете ребенку об этих эмоциях, а сообщите ему лишь о технике зачатия (приравняв эту технику к той, какая наблюдается в мире животных), вы, сами того не желая, обманете его, солжете ему, ибо в вашей схеме никак не вместятся не только Наль и Дамаянти, не только Ромео и Джульетта, не только Леандр и Геро, не только Беатриче и мадам Бовари, но даже чеховские «Попрыгунья» и «Душечка», не говоря уже о «Даме с собачкой». Вся мировая литература с древнейших времен громогласно свидетельствует, что взаимное притяжение полов отнюдь не обусловлено сознательным намерением продолжить свой род. Неужели Петрарка, воспламенившись внезапной любовью к Лауре, добивался сближения с нею, чтобы стать отцом ее детей? И было ли материнство сознательной целью княжны Мери, когда она полюбила Печорина? Если отрешить сексуальные отношения от тех эмоций, которые порождаются ими в каждом человеческом сердце, и воспринять их как технический процесс, направленный исключительно к изготовлению детей, это будет понято каждым влюбленным как циническая клевета на любовь,— клевета, опровержением которой служат те мириады лирических песен и любовных стихов, которые слагаются снова и снова каждым новым поколением молодецки. В этих стихотворениях и песнях нашел воплощение тот комплекс возвышенных чувств, без которых любовь — не любовь. Скажут, что я противопоставляю точной науке — поэзию, которая, как и подобает поэзии, питается одними иллюзиями, не вникая в подлинную сущность вещей. Но ведь такие иллюзии властительны не над одними поэтами. Они присущи каждому влюбленному: каждый самый заурядный, самый обыкновенный мужчина субъективно воспринимает свое влечение к женщине как нечто такое, что дорого ему само по себе, независимо от заботы о продолжении рода. Имя этого влечения — страсть:
Бьется сердце беспокойное,
Затуманились глаза,
Дуновенье страсти знойное
Налетело как гроза.
«Дуновенье страсти» — какой же воспитатель возьмется рассказывать о нем маленьким детям, которым оно чуждо, недоступно, непонятно, несвойственно. Вот почему даже в аисте меньше обмана, чем в той урезанной, искалеченной «правде», которую спешат сообщить своим детям иные слишком торопливые взрослые. Целенаправленность страсти почти никогда не ощущается влюбленными. Для их субъективного сознания страсть не имеет другой цели, кроме себя самой. Мне много раз случалось убеждаться, как хорошо забронирован ребенок от ненужных ему мыслей и сведений, которые его воспитатели навязывают ему преждевременно. Если мать или отец, не считаясь с возрастными потребностями ребенка, попытаются сообщить ему полную и неприкрытую «истину» о зачатии, ребенок по законам своего детского мышления непременно превратит эту «истину» в материал для безоглядной фантастики.
Так поступил, например, пятилетний Волик Шмидт, сын академика Отто Юльевича Шмидта, когда его мать откровенно сообщила ему подлинные и подробные сведения о происхождении детей. Он тотчас же стал импровизировать длинную повесть о своей жизни в материнской утробе:
«— Там есть перегородка... между спинкой и животиком. — Какая перегородка?
— Такая перегородка — с дверкой. А дверка вот такая маленькая. (Смеется.) Да-да. Я сам видел, когда у тебя в животике был. И комнатка там есть малюсенькая, в ней живет дяденька. — Какой дяденька?— Я был у него в гостях, пил у него чай. Потом я играл еще в садике. Там и садик есть маленький, и песочек в нем... И колясочка маленькая... Я там с детками играл и катался. — А откуда же детки?— Это у дяденьки породились... Много-много деток. И всё мальчики; девочек там нет. И моссельпромовцы сидят... Трое их... Вот такие малюсенькие. — И ты там жил у них?— Я приходил к дяденьке в гости, а когда пришла пора родиться, я с ним попрощался за ручку и вышел у тебя из животика».
Рассказ об этом маленьком Волике, населившем материнскую утробу тремя моссельпромовцами, я заимствую из неопубликованного дневника Веры Федоровны Шмидт. В том же дневнике есть другая любопытная запись: «После каждого глотка Волик останавливается и как бы прислушивается, что делается у него внутри. Потом весело улыбается и говорит мне: — Уже побежало по лестничке в животик. — Как — по лестничке? — У меня там лестничка (показывает путь от горла до желудка); все, что я кушаю, бежит потом по лестничке в животик... А потом есть еще лестничка в ручках, в ножках... Везде идет то, что я кушаю... — Это тебе кто-нибудь рассказал так? — Нет, это я сам видел. — Где же ты это видел? — А когда я был у тебя в животике, я видел, какие у тебя лестницы... значит, и у меня такие...» Вот что сделал пятилетний ребенок из эмбриологических истин, которые поторопилась сообщить ему мать.
Это было давно. Но вот через двадцать лет, в октябре 1962 года, свердловский врач Г. И. Дубровская пишет мне о своем четырехлетнем Илюше, что он, после того как ему сообщили «всю правду» о зачатии и рождении детей, тотчас же стал фантазировать так:
— Я ходил и искал себе маму. Заглянул в сердце к одной тете, к другой – все тети злые. Нашел добрую тетю и пошел жить у нее в животе".
Во многом Корней Иванович прав. Не только в том, что любовь у человека - это не просто продолжение рода, но в том, что и у животных половой инстинкт многофункционален, и не сводится к продолжению рода. Более того, как пишет антрополог и биолог Джаред Даймонд, у человека продолжение рода скорее надо рассматривать как побочную функцию сексульных инстинктов. Ребенок абсолютно не способен это понять ни в три года, ни в шесть. Может ли он это понять к 10 годам? Это сложный вопрос.
А ведь десять лет - начало созревания. К 11 годам у мальчика половое влечение может превосходить таковое у взрослого мужчины. Поэтому так часто женщины и мужчины смотрят на половое просвещение с разных колоколен. Что для девочки хорошо, для мальчика смерть, если перефразировать знаменитую пословицу.
Представляется, к началу полового созревания мальчик должен обладать не просто начальными знаниями о сексуальных отношениях, но глубоким знанием предмета на хорошем научном уровне, ибо это критический период, когда закладывается будущая ориентация и многие сексуальные проблемы. И это возраст, когда мальчики начинают сексуальное экспериментирование. К 11 годам очень часто начинаются гомосексуальные отношения, к 13 первые реальные отношения с девочками. У дикарей к 6 годам дети знают о сексе и любви примерно столько же, сколько взрослые, и в обществе аборигенов сексуальных проблем, насколько можно понять, не наблюдается.
Проблема и в том, что наши взрослые почти также невежественны относительно сексуальных вопросов, как и дети. Может быть, из-за того, что все их знания на всю жизнь - из подворотни? Конечно, они не способны что-то объяснить ребенку, ведь наши даже не очень разбираются в пестиках и тычинках )) Вообще, я против сексуального образования, образование должно быть биологическим. Надо изучать не технику секса, а биологию, которая рассматривает не только оплодотворение у человека, но весь спектр поведенческих проблем, в том числе и Петрарку ))). Да и кто из современных детей читает любовную лирику, "Ромео и Джульетту" и прочие шедевры человеческой мысли? Боюсь, что таких исчезающе мало...
