из статьи О. Ю. Артемовой
ДЕТИ В ОБЩЕСТВЕ АБОРИГЕНОВ АВСТРАЛИИ

...В отличие от убийства взрослого, убийство ребенка не считалось таким преступлением, в наказании которого заинтересовано все общество в целом. Родители могли отомстить, могли не делать этого. Если мать (или отец) убивала ребенка (такие исключительные случаи зафиксированы в литературе), все окружающие откровенно возмущались, но коллектив в целом ничего не предпринимал для наказания. Будет ли наказан человек, совершивший такой поступок, или нет — это зависело от личных чувств и взаимоотношений родных ребенка. Внутри группы жизнь взрослых, каковы бы они ни были, ценилась значительно выше, чем жизнь детей. До шести-семи лет детьми полностью распоряжались родители и близкие родственники (часто дядя по матери), их действия находили определенную оценку в общественном мнении, но более жесткие способы контроля, по-видимому, отсутствовали. Ребенок — член семьи, но еще не член более крупного объединения.

Из статьи Н. А. Бутинова ДЕТСТВО НА ОСТРОВАХ АДМИРАЛТЕЙСТВА

...Отец и мать. У людей манус и матанкор зачать и родить ребенка - это еще не значит стать отцом и матерью. Для них понятия "родитель" и "отец", а также "родительница" и "мать" - не синонимы. У папуасов племени бонгу возможность стать матерью, не родив ребенка, выражается словом мемтар (мем - мать); возможность стать отцом, не будучи родителем, словом амтар (ам - отец).

Младенец появился на свет. Он беспомощен, не может не только добывать себе пищу, но даже потреблять то, что выра- щено и добыто родителями. Он сосет грудь, заменившую ему пуповину. Он не может ходить, говорить, понимать сказанное. Легче перечислить то, что он в состоянии делать, чем то, чего он делать не в состоянии. Родители могли прекратить его жизнь в самом начале, и это не считалось социальным преступлением, убийством, хотя и могло вызвать неодобрение со стороны некоторых родичей...

В психологии существуют мифы, прочно укоренившихся не только в сознании общества, но и среди ученых. Один из них - миф об отце, который необходим детям, особенно мальчикам.

Когда ушел отец, мне было десять лет. Если честно, то с его исчезновением из моей жизни я ощутил лишь облегчение. Нет, он не обижал меня, папа как папа. Но факт есть факт – мне отец был не нужен. Уже много позже я задумался – а действительно ли отец так необходим, как нам малюют любители религиозной морали и семейных ценностей?

Отцы действительно принимают активное участие в выхаживании потомства… у птиц. У социальных животных, где семьей является стая, отцы обычно вообще не у дел. Ни у одного вида социальных приматов (к которым относятся и люди) отцы не принимают ни малейшего участия в заботе о своих детенышах (разве что могут иногда их сожрать). Это не значит, что самцы вообще не заботятся о детях – просто они не выделяют из общей массы молодняка именно свих. Да и скорее всего не знают, кто именно их сыновья или дочери.

Кому нужны дети?

Не груднички, не ясельники, а вполне уже разумные существа? Маленькие человеки, способные мыслить и общаться, познающии этот мир во всех его мерзостях?

Никому. Это факт удивительный, но это факт. Большинство об этом не задумывается, рассуждая – мне, конечно, эти малявки не интересны, но я уверен, что для остальных-то это важно. Не важно. Люди гораздо больше любят домашних питомцев – котиков, собачек, рыбок, птичек. Простейшее исследование групп социальных сетей показывает, что котики и собачки имеют сотни тысяч подписчиков, а детишки с трудом дотягивают до двух-трех сотен. Все сетевые проекты о детях и подростках провальные, если речь не об эмбрионах и новорожденных. Есть, конечно, масса желающих заработать на детишках. Психологи там, или репетиторы. Увы, почти всегда их интерес чисто коммерческий. А с детьми нельзя работать за деньги.

Люди становятся убийцами и насильниками не только из-за тяжелого детства и неправильного устройства общества, но и в соответствии со своей биологической природой. О том, что гены вносят немалый вклад в склонность человека к агрессии, науке уже известно.

В новом исследовании, результаты которого опубликованы в журнале Molecular Psychiatry, финские ученые проанализировали участие конкретных генов в насильственном поведении на большой выборке уголовных преступников. Участников исследования отобрали в 19 финских тюрьмах: из 794 заключенных 215 были осуждены за ненасильственные преступления, такие как кража и торговля наркотиками, а 538 – за насильственные и 84 – за тяжкие насильственные – убийства. Контрольную выборку составили 2000 законопослушных финских граждан. Во втором независимом исследовании были изучены 114 преступников, осужденных за убийство, в сравнении с 5000 человек в контрольной выборке...

Разграничение, которое я делаю между тремя типами культур — п о с т ф и г у р а т и в н о й, где дети прежде всего учатся у своих предшественников, к о ф и г у р а т и в н о й, где и дети и взрослые учатся у сверстников, и п р е ф и г у р а т и в н о й, где взрослые учатся также у своих детей,— отражает время, в котором мы живем. Примитивные общества, маленькие религиозные или идеологические анклавы главным образом постфигуративны, основывая свою власть на прошлом. Великие цивилизаций, по необходимости разработавшие процедуры внедрения новшеств, обращаются к каким-то формам кофигуративного обучения у сверстников, товарищей по играм, у своих коллег по учебе и труду. Теперь же мы вступаем в период, новый для истории, когда молодежь с ее префигуративным схватыванием еще неизвестного будущего наделяется новыми правами.

Известно, что в некоторых странах мальчики до сих пор ценятся родителями больше, чем девочки. Время от времени родители пытаются повысить свой социальный статус, если в их семье рождаются одни девочки: одна из дочерей становится бача пош. Это означает, что девочку отныне будут одевать только в мужскую одежду и воспитывать, как сына.  Бача пош можно перевести, как «одетый, как мальчик».

Девочки, ставшие бача пош, пользуются всеми свободами, которые имеют лишь мальчики в афганском обществе. Они ходят в школу, путешествуют, занимаются спортом и даже устраиваются на работу. Внутри дома и за его пределами бача пош считается мужчиной и пользуется всеми привилегиями. О бача пош всегда говорят в мужском роде...